All'italiana

Un’evasione di massa in cui troppi se ne vanno e in pochi arrivano Nel 2024 hanno ufficialmente lasciato l’Italia 191 mila persone, di cui 156 mila cittadini italiani, il 36,5% in più rispetto all’anno precedente. Non si registrava un numero di espatriati cosi alto da fine anni ’60 del secolo scorso. Inoltre, ci dicono gli esperti che queste cifre sono sottostimate a causa dei sistemi di registrazione anagrafica mal funzionanti, infatti i numeri reali si attesterebbero intorno al doppio o al triplo dei numeri ufficiali. Se questo fosse vero, significherebbe che lo 0.5-0.8% dell’intera popolazione nazionale è andata via in un solo anno. Questa non è fisiologica mobilità internazionale come in molti ci fanno credere. In una situazione di una mobilità equilibrata e di una relativa attrattività italiana, dovremmo vedere tanti studenti inglesi che frequentano un dottorato nell’Università italiane, o giovani ingegneri tedeschi che lavorano alle opere infrastrutturali italiane, o medici e infermieri olandesi o francesi presenti nei nostri ospedali. Invece no. Noi andiamo lì, ci inseriamo nei sistemi lavorativi esteri, strutturati e propensi ad accogliere stranieri, e loro non vengono da noi, se non in vacanza. È un processo a senso unico. La cosa interessante è che all’ interno del fenomeno emigratorio contemporaneo si osserva un nuovo trend: vanno via sempre più persone con una formazione specifica. Le ultime statistiche ci dicono che tra i giovani che vanno via, i laureati sono ormai la metà. Quindici anni fa erano un quarto. Quindi, in Italia si è creato un sistema perverso dove più studi e più vieni spinto fuori. Non sembra una grande strategia per un Paese che vuole sopravvivere in un contesto internazionale dove si osserva una corsa alle tecnologie e alle alte specializzazioni.

Una storia di resistenza antifascista, una testimonianza di resilienza antidittatoriale, quella di cui è protagonista Niccolò Introna, un dirigente di settantacinque anni della Banca di Italia che quando, nel settembre del 1943, un manipolo di ufficiali nazisti entra in palazzo Koch per requisire tutto l’oro della Banca d’Italia, decide di opporsi e organizza un sofisticato inganno per impedire ai nazisti di trafugare la ricchezza degli italiani. Federico Fubini, che ha avuto accesso alle circa ottantamila pagine di documenti che il funzionario accumulò per tutta la vita, racconta la vicenda con il sostegno della storica Michela Ponzani affinché la storia di Introna, le sue lotte antifasciste, la sua caparbietà contro i nemici trasmettano speranza all’Italia di oggi.

“Italiani si diventa” è uscito nel 1998. Pubblicato da Rizzoli, era il quinto libro di Beppe Severgnini. Come i precedenti, fu un successo. Ottenne diversi riconoscimenti – il premio “Satira Politica” di Forte dei Marmi, la “Palma d’Oro” del Salone dell’Umorismo di Bordighera – ed entusiasmò i lettori. Oggi, un quarto di secolo dopo, l’autore si pone una domanda che interessa tutti: chi siamo diventati, noi italiani?

Non è trascorso molto tempo da quanto il Cavaliere esportava nel mondo un modello di Italia a immagine e somiglianza sua e della sua azienda: il capitalismo muscolare, in cui bilanci, politica, gnocca, democrazia, media, vocazione autoritaria, blandizie, minacce, joie de vivre, joie di non pagare le tasse convivevano in un ecosistema meraviglioso nel quale i poveri, distratti da ciò che conta davvero, votano per i ricchi. È cambiato qualcosa da allora o viviamo sempre nella stessa Italia?

I cambiamenti della destra italiana. Vecchia e nuova destra. Finito il neofascismo arriva il sovranismo.

La retata del 16 ottobre 1943 nel ghetto di Roma costituisce il momento simbolico in cui l’alleanza tra il fascismo italiano e il nazismo tedesco si cementa attorno alla politica razziale voluta da entrambi, nella logica della soluzione finale che il nazismo impone ormai al suo alleato intenzionato a parteciparvi.

“Sono convinto che Dante sia il vero inventore dell’Italia”, ci ha detto Aldo Cazzullo, “perché non soltanto ci ha dato una lingua, ma ci ha dato un’idea di noi stessi. L’Italia non è nata dalla politica o dalla diplomazia o dalla guerra, ma è nata dalla bellezza, dall’arte e dalla cultura, e in primo luogo dai versi di Dante: la cristianità, la romanità, gli albori dell’umanesimo, Il ‘bel paese dove il sì suona’. È Dante che si inventa tutto questo e lo trasmette alle generazioni successive, sino alla nostra. Al Festival della Comunicazione di Camogli ho provato a restituire questo senso di identità e di orgoglio che viene fuori nei momenti più difficili. Dante vive nel Trecento, il secolo della peste nera; noi abbiamo vissuto di molto meno peggio, ci siamo buttati un po’ giù ma tutto sommato abbiamo resistito. Dobbiamo guardare avanti e lontano, e penso che la rilettura dei classici a cominciare da Dante – che ci ha lasciato, anche se non del tutto, 700 anni fa – possa essere molto utile a noi, alla nostra anima e al nostro futuro”.

Per oltre mezzo secolo, la televisione è stata il medium egemone del ‘900 e ha svolto un preciso ruolo sociale, alimentando un’esperienza tanto diffusa quanto condivisa per gli spettatori, riassumibile nella semplice espressione: “guardare la televisione”. Per molto tempo, dunque, guardare la televisione è stato come guardare un nuovo mondo, una scoperta di inestimabile valore. Allora la televisione era il presente, era il politico, era il successo (tanto da introdurre lo strumento che lo decretasse, l’Auditel), era era l’ambiente. Lo scenario attuale di trasformazione e convergenza tecnologica comporta anche una mutazione nell’identità di chi guarda, lo coinvolge fisicamente, anche se l’immagine del “neospettatore” appare ancora sfuggente perché il “nuovo” cerca di rendersi più accettabile assumendo alcune forme tipiche del “vecchio”, e viceversa queste ultime reagiscono alla competizione, ricavandosi nicchie di sopravvivenza.